Perspektif Komunikasi Aubrey Fisher

Pemikiran B Aubrey Fisher

Istilah Komunikasi sudah lazim terdengar, meskipun masing-masing orang mengartikannya secara berbeda-beda. B Aubey Fisher menyatakan bahwa fenomena komunikasi manusia sedemikian kompleksnya hingga digambarkan melalui tiga kata : Serba Ada, Serba Luas, dan Serba Makna.

Pernyataan Aubrey Fisher tentang fenomena komunikasi ini dapat dibenarkan jika menilik sejumlah konsep komunikasi yang berubah secara mendasar dari tahun ke tahun.

Keserbaan yang dibahas oleh Aubrey Fisher ini memang tidak bisa ditolak. Pada beberapa orang yang menginginkan satu batasan atau satu paradigma tunggal, kenyataan ini akan cukup memusingkan. Namun, inilah kenyataan yang harus diterima, bahwa Ilmu Komunikasi memang “Serba Ada, Serba Luas, dan Serba Makna”.

Untuk memperjelas keserbaan ini, berikut kutipan Aubrey Fisher yang dapat diajukan:

“Saya tampaknya mempertahankan pandangan aliran Fayerabend tentang komunikasi manusia yang diwarnai dengan paradigma yang multimuka dan saya kira begitulah saya - tidak mesti bersumber dari keyakinan bahwa ilmu yang berparadigma multimuka itu lebih unggul dari ilmu yang uniparadigmatis, akan tetapi karena begitulah adanya! Bidang komunikasi manusia tidak hanya ditandai paradigma. Realitas masyarakat ilmiah merupakan dunia yang terdiri dari para ahli dengan ikatan yang longgar dimana yang tidak sependapat tentang masalah jauh lebih banyak dari pada yang mereka sepakati secara bersama. Menghadiri Konvensi Asosiasi Komunikasi Internasional  ataupun Speech Communication Association akan mengukuhkan adanya realitas itu. Pembentukan fraksi dan kelompok kecil menandai masyarakat apa yang telah nyata. Apabila satu wilayah bidang itu mencoba untuk memaksa kepada wilayah lain untuk menerima perangkat katagori mereka, mereka hanya dapat meningkatkan fraksi dan kelompok kecil tersebut.” (Fisher, 1990).

Melihat pemikiran Aubrey Fisher, tentunya pembahasan tentang Ilmu Komunikasi kurang lengkap jika tidak mengulas tentang pemikirannya. Terdapat empat perspektif Ilmu Komunikasi yang dikemukakan oleh Aubrey Fisher (1978), yaitu Perspektif Mekanistis, Psikologis, Interaksional dan Pragmatisme.

PROFILE SINGKAT AUBREY FISHER

B. Aubrey Fisher merupakan salah seorang pakar Ilmu Komunkasi yang terkenal. Ia berhasil mencatat adanya paradigma dalam ilmu komunikasi sesuai judul buku “Perspective On Human Cummunication”, yang dicetak pertama kali pada 1978. Ia merupakan seorang guru besar di University of Utah.

Dalam kajiannya Fisher tidak menggunakan istilah paradigma, melainkan istilah perspektif. Karena menurut pendapatnya istilah paradigma dari Khun itu ditafsirkan secara berbeda. Sehingga mencegah penggunaannya yang netral. Namun apa yang dimaksud paradigma itu sama dengan perspektif.

Kehadiran Fisher manambah kajian tentang paradigma lama dan paradigma baru dalam bidang Ilmu Komunikasi.

1.     Perspektif Mekanistis

Para ahli teori sosial dan filsuf ilmu umumnya sependapat bahwa ilmu sosial/ perilaku amat banyak meminjam dari ilmu fisika, pada saat disiplin baru itu menjalani perkembangan selama tahun-tahun pembentukannya. Perspektif mekanistis komunikasi manusia menekankan pada unsur fisik komunikasi, penyampaian dan penerimaan arus pesan seperti ban berjalan di antara sumber atau para penerimanya. Semua fungsi penting dari komunikasi terjadi pada saluran, lokus , perspektif mekanistis. Ilmu fisika yang dominant pada beberapa abad ini merupakan perspektif mekanistis, umumnya dikenal sebagai “fisika klasik”.

Ø  Model perspektif mekanistis komunikasi manusia.

Saluran merupakan tempat untuk menyampaikan pesan dari komunikator kepada komunikan secara kontinu atau terus-menerus, tanpa adanya saluran maka komponen- komponen komunikasi lainnya akan terkatung- katung secara koseptual dalam ruangan. Karena secara jelas perspektif mekanistis menempatkan komunikasi bulat- bulat pada saluran.

Karena terlalu memfokuskan kepada saluran, maka timbul hambatan dan kegagalan dalam komunikasi. Hambatan tersebut lebih banyak dilihat sebagai hambatan psikologis yang terdapat dalam kemampuan kognitif dan afektif Individual dalam menyandi dan mengalih sandi pesan.

Encoding merupakan proses pentransformasian pesan dari satu bentuk ke bentuk yang lain pada saat penyampaian. Sedangkan pengalihan sandi atau decoding merupakan proses pentransformasian pesan dari satu bentuk ke bentuk yang lain pada saat penerimaan atau di titik tujuan.

Jika komunikatornya lebih dari dua, maka memerlukan penjaga gerbang atau disebut gate keeping. Penjaga gerbang berfungsi menerima informasi dari suatu sumber dan merelai informasi tersebut kepada seorang penerima.

2.     Perspektif Psikologis

Banyak penelitian komunikasi dalam tradisi empiris ilmu sosial kontemporer telah meminjam secara besar-besaran dari psikologi, tetapi fenomena ini dapat dimengerti. Sejak berabad-abad komunikasi meminjam dari disiplin lain seperti filsafat, sosiologi, bahasa dan lain sebagainya. Banyak yang menganggap bahwa tradisi meminjam ini adalah hal yang wajar karena komunikasi merupakan disiplin yang elektik (electic).

Ø  Karakteristik Penjelasan Psikologis

Seperti halnya komunikasi, psikologi merupakan disiplin yang beraneka ragam dengan spesialisasi-spesialisasi yang dihubungkan secara longgar, misalnya psikologi kepribadian, psikologi sosial, psikologi industri, dan lain sebagainya. Sebenarnya, pandangan psikologis komunikasi tidak mencakup semua hal dari satu teori saja dalam psikologi. Ingat bahwa peminjaman komunikasi dari psikologi secara relatife bersifat dangkal dan sporadis. Akibatnya, disini tidaklah dimaksudkan untuk mengemukakan cirri-ciri esensial penjelasan psikologis. Akan tetapi, tujuannya adalah untuk menandai ciri-ciri penjelasan psikologis yang tampaknya mengarahkan ahli komunikasi yang mempergunakannya.

Ø  Model perspektif psikologi komuniksi manusia.

Pertama- tama, perspektif ini menganggap bahwa manusia berada dalam suatu medan stimulus, yang secara bebas disebut sebagai suatu lingkungan informasi. Dalam model psikologis manusia ditandai sebagai makhluk yang memiliki fungsi ganda menghasilkan dan menerima stimuli- jadi manusia adalah seorang komunikator/ penfsir stimuli informasional.

Psikologis komunikasi memiliki model yang berbeda dari model psikologis yang menjelaskan semua perilaku dalam kerangka asumsi bahwa semua manusia dalam medan stimulus menghasilkan sejumlah besar stimulus yang ditangkap oleh orang lain. Karena itu, sampai batas- batas tertentu, tiap komunikator telah terorientasi secara psikologis kepada yang lain.

Filter konseptual merupkan suatu “kata petunjuk”, yang ditujuan untuk mencakup semua konstruk yang beragam yang telah dipakai untuk melukiskan secara teoritis kegiatan internal dalam diri manusia. Filter konseptual juga berfungsi untuk membantu proses penyandian, apabila proses penyandian kurang ditangkap dengan baik.

Salah satu hambatan perspektif psikologi, yaitu kecenderungan mendehumanisasikan manusia dan pada akhirnya membuat mereka tidak berdaya terhadap lingkungan mereka sendiri.

Penggambaran tentang perspektif psikologis tidaklah merupakan perspektif yang menyatu secara manunggal dalam pengkajian komunikasi. Sebaliknya, dalam kerangka perspektif ini terdapat pendekatan metodologis, konsep yang dipakai, serta definisi operasional yang digunakan, yang amat beranekaragam. Sampai pada tingkat tertentu, ketidaksamaan ini mencerminkan sebagian besar kekalutan yang terdapat di dalam disiplin psikologi. Sudah tentu, penekanan pada filter konseptual yang berupa black box (seperti: sikap, persepsi, keyakinan, dan keinginan) telah mempercepat timbulnya arah yang berlainan.

3.     Perspektif Interaksional

Meskipun asal mula perspektif interaksional komunikasi manusia dapat ditelusuri sampai kefilsafat ekstensialisme dan bahkan ke Socrates, sumbernya yang khusus dan komprehensif dari perspektif ini secara langsung ataupun tidak langsung adalah interaksional komunikasi manusia.

Secara lebih khusus lagi, arah perkembangan dalam masyarakat ilmiah komunikasi manusia yang memperlakukan komunikasi sebagai dialog adalah adanya indikasi yang terang sekali dari pendekatan interaksional pada studi komunikasi manusia.

Popularitas interaksional berasal dari reaksi humanistis terhadap mekanisme dan psikologisme. Akan tetapi, yang lebih penting lagi adalah pemberian penekanan yang manusiawi pada diri sebagai unsur pokok perspektif interaksional. Tetapi dari pada memandang diri hanya sebagai internalisasi pengalaman individual, interasionisme lebih menerangkan perkembangan diri melalui proses “penunjukan diri” di mana individu dapat “bergerak keluar” dari diri dan melibatkan dirinya dalam intropeksi dari sudut pandang orang lain. Dengan cara yang sama individu dapat melibatkan dirinya dalam pengambilan peran dan mendefinisikan diri maupun orang lain dari sudut pandang orang lain.

Fenomena pengambilan peran inilah yang memungkinkan adanya pengembangan diri semata- mata sebagai proses sosial- dalam proses intropeksi maupun ekstropeksi. Oleh karena hanya melalui interaksi sosial hubungan dapat dikembangkan. Dan pengambilan peran tidak hanya merupakan unsur sentral dari perspektif interaksional, akan tetapi juga menjadi unsur yang unik.

Perspektif interaksional menekankan tindakan yang bersifat simbolis dalam suatu perkembangan yang bersifat proses dari komunikasi manusia. Penekanannya pada tindakan memungkinkan pengambilan peran untuk mengembangkan tindakan bersama atau mempersatukan tindakan individu dengan tindakan individu- individu yang lain untuk membentuk kolektivitas. Tindakan bersama dari kolektivitas itu mencerminkan tidak hanya pengelompokan sosial akan tetapi juga adanya perasaan kebersamaan ataupun keadaan timbal balik dari individu- individu yang bersangkutan, yang dilukiskan dalam model sebagai “kesearahan” orietasi individu- individu terhadap diri orang lain, dan objek.

Ø  Model perspektif interaksional komunikasi manusia.

Komunikator interaksional merupakan penggabungan yang kompleks dari individualisme sosial, yakni seorang individu yang mengembangkan potensi kemanusiawiannya melalui interaksi sosial.

Implikasi yang paling penting dari perspektif interaksional bagi studi komunikasi manusia adalah adanya penyempurnaan pemberian penekanan pada metodologi penelitian. Implikasinya yang pertama mencakup pemahaman yang disempurnakan tentang peran yang akan dijalankan oleh peneliti. Dari pada hanya digambarkan sebagai seorang pengamat yang sifatnya berat sebelah, dan tidak tertarik atas fenomena empiris, penelitian interaksional menjalankan peranannya sebagai seorang pengamat- partisipan dalam pelaksanan penelitiannya. Dari sudut pandang mereka, peneliti mengoperasionalkan konsep dan menjalankan observasi empirisnya. Akan tetapi, validasi konsep penelitiannya bergeser dari criteria eksternal ke sudut pandangan para subjek penelitian itu sendiri.

Perspektif interaksional dengan jelas merupakan sumber yang menarik perhatian orang dalam pengertian bahwa ia berada dalam tahap perkembangan yang kontinu. Dalam artian sebagai “revolusi yang belum tuntas”, setiap penemuan penelitian secara relative bersifat baru dan mengarah ke banyak arah yang baru.

4.     Perspektif Pragmatis

Pragmatis merupakan studi tentang bagaimana lambing- lambing itu berhubungan dengan orang lain. Aspek pragmatis komunikasi berpusat pada perilaku komunikator sebagai komponen fundamental komunikasi manusia. Pragmatika berpandangan bahwa komunikasi dan perilaku sesungguhnya sama.

Prinsip-prinsip pragmatika secara langsung lebih banyak berasal dari teori system umum, campuran, multi disipliner dari asumsi, konsep, dan prinsip- prinsip, yang berusaha menyediakan kerangka umum bagi studiberbagai jenis fenomena- fisika, biologi, dan sosial. Teori system merupakan seperangkat prisip yang terorganisasikan secara longgar dan bersifat amat abstrak, yang berfungsi untuk mengarahkan jalan pikiran kita, namun yang tergantung pada berbagai penafsiran.

Pada prinsipnya perspektif pragmatis merupakan alternatif bagi perspektif mekanistis dan psikologis, dengan memfokuskan pada urutan perilaku yang sedang berlangsung dalam ruang lingkup filosofis dan metodologis teori system umum dan teori informasi. Penekanannya pada urutan interaksi yang sedang berjalan, yang membatasi dan mendefinisikan system sosial, merupakan pemindahan dari penekanan perspektif interaksional pada pengambilan peran yang diinternalkan. Meskipun demikian, pemberian penekanan pada perilaku interaktif, sekalipun penjelasan kejadiannya itu berbeda, merupakan penekanan yang sama bagi perspektif pragmatis dan interaksional.

Yang fundamental bagi setiap studi komunikasi manusia yang serius dalam perspektif pragmatis adalah daftar kategori yang menyatakan fungsi yang dilakukan oleh komunikasi manusia dan yang memungkinkan tindakan komunikatif untuk diulang kembali pada saat yang bersamaan.

Untuk mengkonseptualisasikan komunikasi dari perspektif pragmatis sama saja dengan memperbaharui secara drastic pola pikiran yang semula tentang komunikasi. Akan tetapi untuk mengkonseptualisasikan komunikasi sebagai suatu tindakan “partisipasi” atau “memasuki” suatu system komunikasi ataupun hubungan memerlukan “goncangan” pada cara berpikir kita yang tradisional.

Walaupun demikian, kemampuan untuk mengenal cara kita berpikir dan menggunakan berbagai perspektif merupakan suatu tanda seorang yang terpelajar, dan kemampuan untuk mengkonseptualisasikan, termasuk kemampuan untuk merekonseptualisasikan adalah isyarat adanya pemahaman yang meningkat.

DAFTAR PUSTAKA

Ardianto Elvinaro. 2007. Filsafat Ilmu Komunikasi. Simbiosa Rekatama Media: Bandung.

Arifin Anwar. 1988. Ilmu Komunikasi - Lembaga Kajian Inovasi Indonesia, CV. Surya Pradana: Ujung Pandang – Indonesia.

Mufid Muhammad. 2009. Etika dan Filsafat Komunikasi. Kencana: Jakarta.

Vardiansyah Dani, 2008. Filsafat Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. PT Indeks: Jakarta.

Teori Marxisme Klasik

Teori Marxisme Klasik

Teori Marxisme Klasik merupakan teori yang memandang media sebagai alat yang digunakan oleh kelas dominan untuk mendapatkan keuntungan, dengan menanamkan ideologi tertentu yang menekan kelas minoritas. 

Teori Marxis ini menekankan pada peran media massa yang cenderung mempertahankan status quo. Kontras dengan teori media massa liberal pluralis yang menekankan pada peran media yang memiliki kebebasan berbicara. Dalam Marxist Klasik, media massa merupakan suatu cara produksi yang menjadikan kapitalis milik kelas penguasa. Produk-produk media merupakan cerminan nilai-nilai kelas penguasa, yang mengabaikan keragaman nilai-nilai baik dalam kelas penguasa maupun dalam media itu sendiri.

Kunci utama teori Marxist ini adalah, materialis yang menentukan kesadaran makhluk sosial. Sesuai dengan pandangan ini, posisi ideologi adalah fungsi dari posisi kelas dan ideologi kelas dominan. Hal ini berbeda dengan pandangan idealis yang menekankan pada kesadaran.

Pada teori ini, media massa memiliki fungsi menyebarkan ideologi dominan. Yaitu nilai-nilai kelas yang memiliki dan mengendalikan media.

Teori Ekonomi Politik Media

 Teori Ekonomi Politik Media

Oleh

Vincent Mosco

 Sumber Ilustrasi: Hipwee

            Dalam teorinya, Vincent Moscow mendeskripsikan teori ekonomi politik media sebagai sebuah studi yang mengkaji tentang hubungan sosial. Utamanya kekuatan dari hubungan sosial yang secara timbal balik, meliputi proses produksi, distribusi dadn konsumsi produksi. Kemunculan teori ini didasari oleh besarnya pengaruh media terhadap perubahan kehidupan masyarakat. Dalam hal ini media memiliki peran signifikan dalam peningkatan surplus ekonomi.

            Dalam teorinya, Mosco menawarkan tiga konsep dasar untuk memahami terkait ekonomi politik media. Diantaranya Komodifikasi, Spasialisasi, dan Stukturasi.

            Komodifikasi, merupakan proses dimana produk media yang berupa informasi dan hiburan, menjadi barang dagang yang dapat dipertukarkan dan bernilai ekonomis. Dalam konsep komodifikasi ini, Moscow membaginya dalam tiga bagian, yakni Komodifikasi Konten, Komodifikasi Audiens atau Khalayak, dan Komodifikasi Pekerja.

Spasialisasi, pada konsep ini dimaknai sebagai perpanjangan institusional media melalui bentuk korporasi dan seberapa besar bentuk usaha media tersebut. Ukurannya media dalam konsep ini dapat berbentuk horizontal maupun vertikal. Dalam bentuk horizontal. perpanjangan ini biasanya menjelma dalam bentuk-bentuk konglomerasi, yang memunculkan tindakan monopoli. Sedangkan spasialisasi vertikal adalah proses integrasi antara induk perusahaan dan anak perusahaan, yang dilakukan dalam satu garis bisnis untuk memperoleh sinergi. Terutama untuk memperoleh kontrol dalam produksi media

Terakhir, konsep strukturasi. Konsep ini menyangkut tentang hubungan sosial, kelas sosial, dan hal-hal yang berhubungan dengan struktur masyarakat, yang berpengaruh dalam produksi suatu media. Dalam konsep ekonomi politik media, struktur sosial inisangat penting dalam membangun hubungan antar kelas atau bagian yang ada, dengan tujuan demi memetakan informasi apa yang bisa di sampaikan. Dengan berdampak, masyarakat memberikan feedbsck terhadap informasi tersebut.

Menetapkan Teknik Sampling Penelitian

MENETAPKAN TEKNIK SAMPLING

Mengutip Buku “Metodologi Penelitian”

By Drs Cholid Narbuko dan DRS Abu Achmadi

Harus disadari bersama bahwa di dalam masalah sampel ada yang disebut : biased sample : yaitu sample yang tidak mewakili populasi, atau disebut juga dengan “sampel yang menyeleweng” sedang pengambilan sampel yang menghasilkan sampel yang menyeleweng tersebut : biased sampling. Biased sampling adalah pengambilan sampel yang tidak dari seluruh populasi, tetapi hanya dari salah satu golongan populasi saja, tetapi hanya dari satu golongan populasi saja, tetapi generalisasinya dikenakan kepada seluruh golongan populasi. Sebagai contoh misalnya : mengadakan penelitian tentang penghasilan rata-rata orang Indonesia, hanya diambil sampel yang kaya raya saja, ataupun hanya melarat/miskin saja. Dengan sendirinya akan mengakibatkan adanya kesimpulan yang menyeleweng atau disebut conclusion.

TEKNIK-TEKNIK SAMPLING
Pada dasarnya ada dua macam teknik sampling; yaitu teknik random sampling dan non random sampling. Dalam tulisan ini akan dijelaskan secara singkat keduanya untuk memberikan petunjuk praktis bagi para pembaca untuk melaksanakan penelitian sampling, seperti yang dijelaskan oleh Prof Sutrisno Hadi MA.

a. Teknik Random Sampling
Teknik random sampling adalah teknik pengambilan sampel di mana semua individu dalam populasi baik secara sendiri-sendiri atau bersama-sama diberi kesempatan yang sama untuk dipilih menjadi anggota sampel.

Random sampling yang juga diberi istilah pengambilan sampel secara rambang atau acak yaitu pengambilan sampel yang tanpa pilih-pilih atau tanpa pandang bulu, didasarkan atas prinsip-prinsip matematis yang telah diuji dalam praktek. Karenanya dipandang sevagai teknik sampling paling baik dalam penelitian.

Sampel yang diperoleh secara rambang lebih mantap bila dibandingkan dengan isidensial sampel yang diperoleh secara insidental, sebab cara ini kurang menggunakan prinsip ilmiah yang baik.
Dalam praktek, prosedur random sampling meliputi :
1.) Cara undian
2.) Cara ordinal
3.) Cara randomisasi dari tabel bilangan random

Untuk memperoleh gambaran baiklah dijelaskan singkat mengenai tigga prosedur tersebut.

1.) Cara undian
Pengambilan sampel secara undian ialah seperti layaknya orang melaksanakan undian. Adapun langkah-langkahnya adalah :
a.) Membuat daftar yang berisi semua subjek, objek peristiwa atau kelompok-kelompok yang akan diselidiki.
b.) Memberi kode yang berupa angka-angka untuk semua yang akan diselidiki dalam nomor 1).
c.) Menulis kode tersebut masing-masing pada selembaran kertas kecil.
d.) Menggulung setiap kertas kecil berkode tersebut
e.) Memasukkan gulungangulungan kertas tersebut dalam kaleng atau tempat sejenis
f.) Mengocok tempat tersebut
g.) Mengambil satu per satu gulungan tersebut sejumlah kebutuhan.

2.) Cara Ordinal
Cara ini dilakukan dengan memilih nomor-nomor genap atau gasal atau kelipatan tertentu. Langkahnya :
a. Membuat daftar yag berisisemua subyek, objekperistiwa atau kelompok yang akan diteliti lengkap dengan nomor urutnya.
b. Mengambil nomor-nomr tertentu, misalnya nomor-nomor gasal semua, atau nomor genap semua atau nomor-nomor kelipatan tertentu.
Misalnya :

Maka yang terpilih sebagai anggota samper adalah misalnya:
1. Nomor-nomor 1, 3, 5, 7, 9 atau
2. Nomor-nomor 2, 4, 6, 8, atau
3. Nomor 3,6, 9
3.) Cara Randomisasi dari Tabel Bilangan Random
Cara ini menuntun para oeneliti untuk memilih anggota sampel dengan langkah:
a. Membuat daftar nomor dan nama subjek
b. Membuat tabel yang berisikan nomor-nomor subyek
c. Menjatuhkan pensil secara acak pada petak-petak tabel yang berisi nomor sampai diperoleh jumlah yang dibutuhkan.

B. Teknik Non Random Sampling
Teknik non random sampling adalah cara pengambilan sampel yang tidak semua anggota populasi diberi kesempatan untuk dipilih menjadi sampel. Adapun macam-macamnya, antara lain:
1. Proportional sampling
2. Stratified sampling
3. Purp[osive sampling
4. Quota sampling
5. Double sampling
6. Area probability sampling
7. Cluster sampling

a) Teknik Proportional Sampling
Teknik ini menghendaki cara pengambilan sampel dari tiap-tiap sub populasi dengan memperhitungkan besar kecilnya sub-sub populasi tersebut.
Cara ini dapat memberi landasasn generalisasi yang lebih dapat dipertanggung jawabkan daripada apabila tanpa memperhitungkan besar kecilnya sub populsi dan tiap-tiap sub populasi.
Contoh : Penelitian mengambil 50 anak bodoh dan 50 anak pandai dengan mendasarkan pada tingkat IQ mereka. Maka perbandingan kedua kelompok tersebut disertai dengan teknik random, adakalanya tidak. Apabila teknik proportional sampling disetai random maka disebut proportional random sampling.

b) Teknik Stratified Sampling
Teknik ini biasa digunakan apabnila populasi terdiri dari susunan kelompok-kelompok yang bertingkat. Penelitian pendidikan sering menggunakan tekni ini, misalnya apabila meneliti tingkat-tingkat pendidikan tingkat kelas.
Langkahnya :
1. Mencatat banyaknya tingkatan yang ada dalam populasi
2. Menetukan jumlah tingkatan pada sampel berdasarkan catatan tersebut.
3. Memilih anggota sampel dari masing-masing tingkatan pada catatan dengan teknik proportional ataupun proportional random sampling.

c) Teknik Purposive Sampling
Teknik ini berdasarkan pada ciri-ciri atau sifat-sifat tertentu yang diperkirakan mempunyai sangkutpaut erat dengan ciri-ciri atau sifat-sifat yang ada dalam populasi yang sudah diketahui sebelumnya. Jadi ciri-ciri atau sifat-sifat yang spesifik yang ada atau dilihat dalam populasi dijadikan kunci untuk pengamblan sampel.

d) Teknik Quota Sampling
Teknik ini menghendaki pengambilan sampel dengan mendasarkan diri pada Quotum. Peneliti harus terlebih dahulu menetapkan jumlah subjek yang akan diselidiki/diteliti. Subyek populasi ini harus ditetapkan kriterianya untuk menetapkan kriteria sampel.

Ciri pokok dalam quota sampling adalah bahwa jumlah subyek yang telah ditetapkan akan terpenuhi. Kelemahan utamanya teknik ini adalah para petugas pengambil sampel kurang terawasi apakah kriteria –kriteria dalam populasi sudah tercermin dalam sampel.

e) Teknik Double Sampling
Yaitu pengambilan sampel yang mengusahakan adanya sampel kembar. Yang dimaksud dengan sampel kembar yakni sampel yang diperoleh, misalnya secara angket. Dari cara itu, ada angket yang kembali ada yang tidak kembali. Masing masing kelmpok dicatat kemudian bagi angket yang tidak kembali dipertegas dengan interview. Jadi sampling kedua ini berfungsi untuk mengecek sampling pertama atau angket yang kembali.

f) Teknik Area Probability Sampling
Teknik ini menghendaki cara pengambilan sampel yang mendasarkan pada pembagian area yang ada pada populasi. Artinya daerah yang ada pada populasi dibagi-bagi menjadi beberapa daerah yang lebih kecil.

g) Teknik Cluster Sampling
Teknik ini menghendaki adanya kelompok-kelompok dalam pengambilan sampel berdasarkan atas kelompok-kelompok yang ada pada populasi. Jadi populasi sengaja dipandang berkelompok, kemudian kelompok itu tercermin dalam sampel.

Dalam suatu penilitian bisa digunakan teknik kombinasi. Misalnya menentukan subyek penelitian digunakan teknik area probability sampling. Sedangkan dalam menentukan objeknya digunakan teknik random, maka teknik yang digunakan adalah Area Probability Random Sampling.